《净心诫观法》界诠法师 宣讲（93）

　  【六者、当观出息去鼻远近，入到何处，即知气色，初粗后细，下至气海，上冲于顶】

　　你要看那个呼吸离鼻子到底有多远，心才能够摄得住。你不要管这气往到气海当中，然后又冲到顶门上去，你要是七想八想，身体就会出现种种怪毛病的，所以你观出入息就好。如果有哪有不舒服，比如说腰有点痛，肚子有点痛，或者头有点痛，这说明我们气血不顺。有时候你会觉得头上气很大，这其实是一种幻觉，不信你拿张纸张放在那里看纸张有没有飘起来，如果纸张飘起来说明有气冲上去了，其实是没有的，那是一种幻觉而已。如果你觉得气盛脑子很大，你可以观想到丹田，或者观想脚趾头在呼吸，气马上就下来了。

　　如果晚上睡不着，不是失眠、精神衰弱的那种情况，你躺在那里，就观脚趾头的呼吸就能睡着。心观想它在呼吸，气血马上就下来了，那气一旦下沉，你就睡着了。

　　如果觉得头有点痛，那么你就注意一下眉中在呼吸，或者人中在呼吸，你不要鼻孔，或者说嘴这一圈地方在呼吸，这样心就比较容易平静下来。这告诉一些打坐的方法。

　  【七者、从第一息数至第十，若未至十，缘于异想，还摄取心，更从一数】

　　数息是从一开始，数一、二，后音不要拉的太长，大概作意一下子，很轻很自然地数。如果数了数到十二、十三上去，说明你心散了，要赶紧把它收回来，重新从一开始。或者你数到七、八就回到一了，那说明心不归一，或者懒得数，想别的去了，那心散乱了。

　　这数息观很好，我们不要好高骛远，说那大乘道理很深很大，如何观空产生智慧，那是很难的。你修数息观也很难归一的，数息观相当于参禅参公案，参“父母未生前本来面目是什么”，你搞来搞去就会猜谜语，也猜不着是什么东西，不知道他说些什么。那祖师他们都这么讲，“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流”，什么桥流水不流呢，你猜不出来，还不如实实在从数息观开始。你在禅堂打禅七，就从数息观开始修，心就比较容易归一，心归于平静，他能够产生智慧。我们考虑问题一般都要先静一下，为什么呢？昏昏扰扰，烦恼太多了，干扰我们的智慧不能生起，如果我们能够静一下，那智慧就产生。

　　修数息观就这么数，来回地倒，数数数习惯了，他就自然而然从一到十。也可以跳跃地数，一、三……数到十九，再倒过来数十九、十七……数回到一，这数息无非是告诉我们一种摄心法。

　　修数息也可以念佛号，观想佛号，把佛号分成三段，三句一段。你观想那个佛号横的竖的排都可以，“南无阿弥陀佛”念三句，再念三句，后面念四句完了，然后再从第一句开始，那佛号看得清清楚楚，你心就无他缘，就归在一处。这样修，你一天能修上半个小时或一个小时，心会非常地平静。

……下回待续